杨秀清“逼封万岁”是真是***？

我认为应该发生过。一、目前太平天国历史多来自李秀成、石达开自述。关于杨秀清逼封万岁的事，李秀成自述有详细记载，而石达开自述中虽似多有推诿自己天京事变责任之意，但仍有模糊描述。而二人文字写在被捕之后，已无必要再歪曲这段事实。二、如果没有这种公然在法统上摊牌的事情，天王没有发动天京事变的必要。因为天王性格上从来不是一个爱勤政的人，政事先后甩给杨秀清、石达开、蒙得恩。而杨秀清表面大权在握，但当时实际领兵的是北王、翼王、燕王。杨秀清虽能以中央名义调动各军，但并无能力干预各军内部管理。当时的东王更像是商鞅，严整治理，能力卓越，却得罪了所有实权派，被几乎所有人忌恨。一个这样的辅政者，若不是真的威慑王权，是不会被天王干掉的。三、至于杨秀清逼封万岁的动机，我觉得是他对形势的误叛。不能因为杨秀清才智卓越，就认为他不会犯低级错误，当时他位高权重，整理朝政，又有＂天父下凡＂加持，各路军队被他调来调去，各路实权派对他毕恭毕竟，在这等环境下，他很容易把自己当成可以＂加九锡＂的曹操。另外，在永安建制时，东王职务就是总领一切，节制诸王，俨然政治领袖，而天王是宗教领袖（从关于北上河南还是东下江东的战略方向讨论，以及离开广西后进军方向这些大方向讨论中，都写的是东王拍板，没有天王身影出现），也许他是想在法律上固化一个他看来已是事实的东西，洪秀全是宗教领袖，他是政治领袖吧。

你是杨秀清，你也那么干，估计连杀洪秀全的心都有！

且不说太平天国后期，石达开、李秀成被清军俘虏后，他们的自述材料非常详实的说明了杨秀清逼洪秀全封他为万岁的供词，单就那时候太平天国的局势来看，杨秀清逼洪秀全封自己为万岁，那就算是合理要求，换了别人，早一刀把洪秀全给剁了。

先说史料上的记载：

“达开领众在湖北，闻有内乱之薪，韦请洪秀全诛杨，洪不许，转加杨伪号，韦不服，将杨杀死，达开返回金陵排解，洪心疑要杀韦，达开见事不好，走安徽……”

这是石达开大渡河失败，投降清军后的关于天京之乱的供词，这样的资料有清朝官方版本，也有太平天国自己的一些记载，比如什么《天父下旨》啊什么的， 都有记载。

太平天国发生天京事变后，日益削弱，当时的天朝柱石李秀成被俘虏后，写了非常著名的《李秀成自述》里面也详实的描写了关于天京事变的起因，经过等等。

至于那具体的过程，我就不过多阐述了，毕竟历史的东西有真有***，这49年以后的事情都还有弄不清楚的，更何况过了100多年了，经过多方的篡改，修饰，历史的真相往往会被后世蒙上尘埃。

我们单从当时太平天国局势以及杨秀清和洪秀全的个人性格来分析，东王杨秀清会不会逼洪秀全封自己为万岁。

太平天国自金田起义后，到永安建制，最后到定都天京，这一路走来，可以说是中国农民起义史上最为辉煌的，这种辉煌不是最终取得了***，夺了天下，洪秀全不是朱元璋。太平天国的农民起义是一种新的革命形态的萌芽，虽然这并不是革命，但是它还是给后来的革命者指明的方向——发动农民，土地革命！

谢邀@红雨说历史 在正史上，杨秀清“逼封万岁”一事并无确切记载。石达开在供述中语焉不详，李秀成更是讳莫如深，只表示：“东王自己威风张扬，不知自忌……北（王）、翼（王）二人同心，一怒于东（王），后被北王将东王***……”

1856年9月爆发的天京事变中，东王杨秀清和家眷、护卫两千余人被杀。对于这场内讧残杀，太平天国上层无不讳言，并不敢对外宣布杨秀清是篡权被诛，只声称东王是“赎罪期至，被世人陷害”，和天兄耶稣一样，“升天”了。所以，此后太平天国就把杨秀清被杀的当天定为“东王升天节”，成为太平天国六大节日之一。即使对于北王韦昌辉，虽然被洪秀全处以五马分尸酷刑，也不敢“显诛”，仅称其“死”为“丧”。

近年来，随着历史学家对太平天国研究的深入，东王杨秀清被杀前后的经过已基本得到还原。杨秀清是将太平天国从理想变为实质的奠基人，早在金田起义初期就被封为左辅正军师，领中军主将，受封东王并节制诸王。

由于太平天国实行的是军师负责制，“主”是国家元首，临朝不理政。军师总揽军政大权，是太平天国的实际控制人。定都天京之后，杨秀清自恃功勋卓著，骄横跋扈，与其它领导人之间结下不少仇怨。一次，韦昌辉的父亲韦源玠偶遇东王出行仪仗，没有及时回避。杨秀清勃然大怒，将韦源玠抓入东王府。韦昌辉急忙赶来求情告饶，杨秀清以“王子犯法与庶民同罪”为由，按律治韦父大不敬之罪，杖责50军棍。念其年老体衰由孝子韦昌辉替父受刑。韦扬之间的矛盾至此种下。

燕王秦日纲的牧马人路遇杨秀清一位族叔，因没有立即下跪行礼，被杨大叔鞭打200之后送往刑部黄玉琨处，要求“严加惩处”。黄玉坤是石达开的岳父，觉得杨大叔过于嚣张，故意不买他的账。

怒气火中烧的杨大叔转身跑到杨秀清处告状。杨秀清立即下令逮捕黄玉琨，令刑部负责人秦日纲和陈承瑢感到非常恼火，与黄玉坤三人一起赶往天王府，向洪秀全提出辞职。洪秀全充当和事佬，好言劝慰三人，并替他们向杨秀清求情。杨秀清不依不饶，看天王都出面替他们求情，顿时使出杀手锏“天父临凡”，借天父之口，杖责秦日纲等人，又将牧马人处死。这样杨大叔出了气，杨秀清沾沾自喜。却不知道已经惹了众怒，不久即将大祸临头。

1856年6月，围困天京三年之久的江南大营，被太平军攻破。杨秀清更加不可一世，声称“天父下凡”，召天王洪秀全到东王府。“天父”对天王说：“你与东王皆为我子，东王有咁大功劳，何止称九千岁？”洪秀全只好顺口说“东王打江山，亦当是万岁。”

“天父”又问“东世子岂止千岁？”洪秀全心中不悦，却不敢拂逆，只好硬着头皮说“东王既称万岁，世子亦当是万岁，且世代皆万岁。”“天父”大喜说“我回天矣。”这段描述源自一位当时在南京生活，名叫张汝南的人所著的《金陵省难纪略》。退一步来说，即使杨秀清“逼封万岁”一事纯属子虚乌有，是洪秀全故意捏造出来，作为杀掉杨秀清的借口。但天京事变对太平天国造成的信仰危急依然是前所未有的。

百姓们纷纷传言“天父杀天兄，总归一场空。打包回家转，还是做长工。”为了挽救信仰危机，洪秀全对东王杨秀清作了一系列“追封”工作。

封东王为“传天父上主皇上帝真神真圣旨”的“高大全”东王，并作歪诗“深情”呼唤： “七月念七东升节，天国代代莫相忘！“将杨秀清被杀当天定为“东王升天节”。由于杨秀清两个儿子均被***，洪秀全把自己的第五个儿子洪天佑过继给东王当嗣子，封之为“幼东王”。